悦读宁海 | 走古驿道，探桑洲古驿
秋已去，冬正来，隐伏于荒草丛中的古驿道，随着草木的枯萎，渐露古道气象。走桑洲段古驿道，探桑洲镇古驿站，是非常让人向往的户外徒步线路。宁台古驿道自宁波、奉化来，入台州境（宁海古属台州），进宁海城，出西门（登台门），经西路小溪铺（离城十里）、岵岫岭、梁王铺、西堂铺、桐洲铺、桑洲岭、桑洲驿、麻岙铺（七十里）、麻岙岭、娄坑铺、朱岙铺、双娄铺、小桐岩岭铺、桐岩岭分界处，入临海境。《徐霞客游记》开篇《游天台日记》写到“自奉化来”，说明徐霞客当年走的大道就是这条宁台古驿道。徐霞客第二次从宁海入天台山，在《游天台山日记后》中写到“宿岔路口”时，记到“桑洲驿”。明确岔路口到桑洲驿一段，方位为东南，里程为“十五里”，并强调“乃台郡道也”，并与岔路口西南十里的松门岭“为入天台道”作比较，同时写入游记。
古驿道桑洲段，徐霞客未曾走到，他经松门岭，直接入“天台道”去了华顶山。我们行走桑洲段驿道，是不是就更有点意思了呢？徐霞客都没走过，我们走了哈。当年我们就是这样开着玩笑行走的。桑洲段从桐洲入桐洲坑外路廊（早废），经里路廊（废墟在过溪坑处）上到桑洲北岭。现在高速公路西侧沿溪到北岭，仍可见到一段卵石古道。古驿道可让我们思绪翩翩，遥想踏入古道的达官贵人、行旅商贾行走古道的烟火气与人世沧桑。明朝鄱阳人胡韶《经桑洲岭》有诗句描写“舆夫”挑担过岭情景：“漫度桑洲望赤城，舆夫频唤过肩声。”岭路掩伏在树丛荒草中，我们可以沿着铺设通信光缆的标志攀爬行走，经过弯曲数折，即可上至桑洲岭头。岭头有栖云庵、岭头路廊。明朝时县城人石文睿有《题桑洲岭庵》诗，其中有“松叶带烟翻洞冷，石流含雨出桥蓝。驿楼鼓角樵歌壮，野店莺花酒幔鬖”诗句描写桑洲岭庵自然风光与人文景致，我们可以古今对照赏玩岭头庵周边风景。走公路一小段，由桑洲岭南边公路沿左侧古道曲折而下，见“石径莓苔古”，见古苦楮树、樟树，经岭脚路廊、塘房路廊进入桑洲市。古驿道经老街向西而南去往麻岙岭。
桑洲驿，在现在的老人协会旁。桑洲小学原来也在这里。旁边的小山是有故事的山，现在上面建有凉亭，是村民休闲小景区。桑洲老街，古时商贾云集、市场繁荣。桑洲驿，在当年也可以是明星般的存在。方孝孺、赖世隆、谢铎、许赞等名人，或度或宿或抒怀，都写有有关桑洲驿的诗。如赖世隆《宿桑洲驿》：“皇华西牡日騑騑，古驿清幽坐翠微。半榻松风醒宿酒，一帘花雨湿征衣。畏途漫叹王程迫，远宦恒忧壮士违。回首故乡亲舍隔，万山高处望云飞。”甚至还有民谣这样唱着桑洲岭：“桐岩岭长山贼生，麻岙岭长哭爹娘，桑洲岭到得安生。”桐岩岭、麻岙岭与桑洲岭比较着，到桑洲岭“得安生”该是多幸福的事呢？桑洲驿存在有多长时间？桑洲驿站给达官贵人与行旅商贾提供了多少的物质与精神帮助？我们难以猜度。桑洲岭自北岭到南岭约有三公里路程，谢铎《桑洲驿次韵》“时和岁念民从化，主圣臣忠汝弼达”诗句所传递的“国泰民安”却是我们可以念想的。桑洲驿明朝时就移建裁撤，名声却一直留传至今。可见桑洲驿影响之深远。
走宁台古驿道，探桑洲古驿沧桑。据《台州府驿递考》：“桑洲驿，在县西六十里，明洪武丁卯（1387）添设，嘉靖间（1522-1566）改隶天台。”后又改建到新昌县的王渡（又作黄渡）。王渡位于新昌县儒岙镇境内，处于新昌、天台边界。当地流传“早晏宿黄渡”之说，意思即行旅到此，不管早晚都得住下。驿站移建时间在万历二十一年（1593），《天台县志（康熙）》记载：“兵道吴献台，悯台民之疲，定建衙门于王渡，遂建驿廨正厅、穿堂、后堂、鼓楼、仪门、驿官房舍，及书房、厨灶等屋。时董其事者，主簿王榭也。”王渡桑洲驿站建筑布局由此可知。驿站至万历二十三年（1595），“知县张宏代缮完，王士昌撰碑记。”王士昌撰写的《移建桑洲驿记》详述了驿站移建前因后果及发挥的作用，且说明道：“事不甚更，民不甚病，檄报两台，朝入夕允，即以原名命之。”由《天台县志（康熙）》，我还明确了王渡桑洲驿的运作详情：“计轿夫三十六名，每名工食银十两，共银三百六十两，系临海各县帮贴；扛夫四十名，天台新昌各半，每名工食银五两，共银二百两；馆夫一名，供应银每季一十两五钱零；书手工食银四两，纸张银每月三钱。各县俱解至府转给。”
行走，走古道，走出点文化意味，是我多年山水行走的结果，我愿与宁海文旅的同好者们一起分享，并相约行走古驿道，探寻古驿站的文化。
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